小燕文学

狱神皋陶监狱（第1页）

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狱神——皋陶监狱

是个神秘的地方一隐称“大墙后面”、“高墙里面”或“铁窗内”。既让人好奇，又让人惧怕。人人都想进去看看，监狱里面到底是什么样子。但没有人愿意被警察抓进监狱！我因要为一部作品补充生活体验，得以采访了天津第一监狱，有幸见识了大墙里面的风景。它的前身是“习艺所”——一个好别致的名字。

学习手艺、练习技艺的地方。在天津无人不知。不求甚解的人把它叫做“西狱所”——城西边的大狱。

“习艺所”建于1903年，比劝业场还早了25年，当时民国尚未建立，是在天津刚刚显示出北方商埠雏形的时候。可见犯罪的增加始终和商业的发展有着某种微秒的联系。据《天津通志》记载，“习艺所”是天津、河间、永平、宣化四府共建的一所监狱，“首批安排了百名罪犯入所习艺，制造、皮革、地毯、布匹、木器、信纸、麻绳和铜铁小件等”。真是一座名副其实的“习艺所”！现在的第一监狱给我的表面印象是“军营”加“工厂”。监狱内的楼道、宿舍、教室，都擦洗得一尘不染，犯人的被褥折叠得四四方方，脸盆、漱口杯摆放得整整齐齐。让我想起了部队的生活。所不同的是每个房间都是铁门、铁窗，一曈楼内不同的区域也都用大铁门隔开。楼里空空荡荡，空气新鲜，留下值班的犯人坐得笔直，非常有礼貌，看见管理人员过来立刻起身报告……犯人劳动的地方跟我所熟悉的工厂的气氛没有什么两样，生产气氛似乎比现在不太景气的企业更好些，显得紧张有序，各安其位，见不到游手好闲、东倒西歪、扎成堆聊大天的人。都穿着工作服，看上去人人都勤奋肯干，中规中矩。如果把我的眼睛蒙上，直接送到监狱的工厂里来，我绝对猜不到这是监狱。

监狱里干净，牢靠，省心，衣、食、住、行概不用自己操心。但缺少的是自由——自由的时候要为自由操心许多事情，失去了自由再想自己的事情自己操心又不行啦，拿自己的命运兑换了罪行，自己已经无权支配了。

我访问缅甸时曾在仰光见到过一片奇怪的建筑一面积很大，四周是雪白的高墙，高墙上画满朴拙、明丽的风景画高远的蓝天，深广的大海，沃野，长河，森林，花丛……色彩鲜亮，视野开阔，纵深感透视性极其强烈，画的多是一些壮硕、豪放的大自然景物。后来知道，那满是图画的高墙里面，是缅甸最大的一所监狱。一个犯人渴望自由，并要求能把他对自由的向往画出来。监狱答应了他的要求。他用了好几年的时间，在监狱四周的高墙上画出了自己对自由的理解和热爱，墙画完成的那一天他被释放了。

每个人一生下来都是自由的，正因为自由是与生带来的，许多人才不知道它是人生最可宝贵的财富，甚至没有真正明白何为自由，更谈不上珍惜。到一旦失去自由，方知自由之珍贵，想失而复得已不那么容易了。所以这些社会秩序和道德的破坏者们，在监狱里大都变得规矩和老实了。

人必须接受约束，自己不懂得约束自己，就得接受他人的约束。社会约束不了啦，就得到监狱里来接受强制性约束。监狱是社会规范流程中的最后一道工序一老百姓有这样规劝人的话“你就做吧，早晚会做到大狱里去！”当然，冤案除外。有冤案并非监狱之过，政治运动是制造冤案的温床。政治运动一来，正常的道德规范和法律秩序被打乱，社会失去约束力，人心失去约束力，致使是非不明，黑白颠倒，冤案丛生。制造冤案同样是犯罪，更应绳之以法，关进监狱，强力约束制造冤案的势力。

并非只有中国才如此，凡有人类的地方就有约束和强制。世界上不同的种族，不同的国家，有着极为不同的文化传统和风俗习性，有着悬殊的贫富差异，所相同的就是都有监狱。就连以“慈悲为怀”、“普度众生”的佛教，也设有“护法神”和八大地狱。以“爱”为宗旨的基督徒也有一句十分恶毒的咒骂“让你下地狱！”其实，天堂和地狱都在人间。“天堂”和“地狱”都是人造出来的。“天堂”有路，“地狱”也有门，完全靠每个人自选自投。

既然监狱是必不可少的，人们就感谢造狱的皋陶。传说皋陶曾是东夷族的首领，被舜任命为掌管刑法的官，所以才造监狱，立法律。后又被禹选为继承人，因其死得早而未能继位。连被两位上古圣帝欣赏，可见皋陶是非常优秀的，且公正廉明。他拯救了许多罪恶的灵魂，理应称“神”。以前的犯人无论是出狱、转狱或行刑前，都要先拜辞“狱神”——皋陶。

广大善良的百姓感谢他，因为有了监狱，人类的生活秩序和社会的法则就有了保障。犯人也感谢他，如果没有监狱，国家机器势必会大开杀戒，许多犯人将难以保存性命，失去改过自新、重新做人的机会。失去自由总是比失去生命要好得多，失去了自由还可以重新争取，带着满身罪恶失去生命，可就真的只有去地狱的一条路了……

人的一生很短，又很长。自由快乐的时候觉得日子很短，在监狱里就会觉得日子很长。说短，如“白驹过隙”，“转眼就百年”。说长，一生就是千古，“一失足成千古恨”，“千古罪人”……明明是今生犯罪，却能祸及千古，殃及后世。人生说强大也强大，说脆弱也十分的脆弱，需要格外谨慎才是。无论什么人，都应该善待自己的人生。

1997年12月25日

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