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第702章 安娜与雷雨天的老教堂（第1页）
安娜与《雷雨天的老教堂》
机场的休息室中。
伊莲娜小姐的目光从《亚洲艺术》上的英文期刊名移开，重新落回封面的图片上。
「是宗教画？」
安娜不是个虔诚的教徒。
不过做为构成中欧贵族精英文化传统中最重要的一部分，伊莲娜家族的成员在传统上要信仰天主教。
和伊莲娜家族的历代女儿们一样，安娜上的也是有强烈教会气质的公学。
就是那种老嬷嬷会给学生们读新约丶旧约全书，学校里有独立的忏悔室，毕业的学生会被称为「瓦萨」丶「圣佛朗西斯」丶「莱文顿」姐妹（注），然后嫁给一个在联谊舞会上认识的类似「伊顿」男孩的贵族学校。
（注：皆为久富盛名，学生第一志愿录取率接近100的顶级私立中学。多为女校。而着名的伊顿公学，则只招收男性学生，是所男校。）
顾为经上的中学也号称是贵族学校，但本质上菲茨也只是一个商业教育集团罢了。
和安娜上的那种学费恨不得贵到让老顾同学尿裤子，学校职工要远远比学生本人多，上课过程是四五个学生跟着一位老教授，在外墙爬满常青藤的建于1907年的古老小楼里读莎士比亚的真贵族学校比起来。
还是在乡下土包子的层次。
伊莲娜小姐却不太喜欢校园里那种强烈的宗教气息。
准确的说。
安娜实在喜欢不起来，任何在二十一世纪，还会发给学生一本《天主教淑女行为准则》做为日常个人操行手册的学校（即使学校里的餐具是纯银的，她也不喜欢）。
但这不妨碍伊莲娜小姐对教堂建筑了解的很深。
无论是绘画丶文学丶哲学丶神学……还是教侦探猫大姐姐谈恋爱的情感心理学。
先甭管实操上的效果怎麽样。
树懒先生一直以来，都是超级出色的理论家——「纸上谈兵」的大师jpg!
安娜随便扫了一眼期刊上的《雷雨天的老教堂》的扫描封面，便认出了那是一座英国或法国式的殖民地教堂。
区分是英式教堂还是其他地方的教堂的诀窍在于，除非是在特殊的移民社区，英式的教堂上几乎找不到任何洛可可丶罗曼丶或者中欧拜占庭式样的装潢元素，多为哥德式样。
而哥德式的美学风格在建筑上又被称为法国式的风格。
伊莲娜小姐一直觉得蛮有趣的。
大洋两岸的英国法国互相看不顺眼了那麽多年，天主教和新教的宗教战争打的天昏地暗，战火绵延了一个又一个世纪。
可英吉利海峡的两岸，做为欧洲大陆上最强大的天主教国家，和最为强大的新教国家。英国人和法国人在彼此仇恨丶彼此轻蔑丶彼此用火炮对射，而他们最为骄傲的标志性宗教建筑，在美学风格上竟然是完全趋同的。
这大概就是某种艺术的强大力量吧？
法医证据学里有一句名言：凡有相遇，必有交换，凡有交换，必会留下痕迹。
「凡有交换，必会留下痕迹」——这就是在侦探小说家笔下，总是会一次又一次的被反覆提及的着名的「罗卡定律」。
伊莲娜小姐觉得这句话除了可以用在福尔摩斯抽着菸斗，通过坟地里的一具无名男士指甲缝里的含有织物碎片的泥土，断定犯罪嫌疑人的身份的场合。
在美学上。
它也有着某种更加恢弘的表达方式。
行商能在南亚次大陆，沿着丝绸之路，穿越瓦罕走廊，在帕米尔高原和兴都库什山脉之间，在跳跃的阿富汗雪豹和长角弯弯的马可波罗羊群之中，在山崖边的一座斑驳的佛像之上，看到脸型椭圆，眉细长而弯，眼窝深，嘴唇薄，鼻梁高挺的佛陀面容。
它是犍陀罗式工艺美术风格的特徵。
佛教是典型的亚洲文化。
但犍陀罗的艺术风格，却又带着强烈的希腊化的特徵，这些佛像的面容上，都有着希腊罗马人的五官面貌。
相关的研究告诉安娜，这是亚历山大东征的结果，那次东征打穿了亚欧大陆的交通，使得希腊文化和造像艺术能够向着亚洲传播。
这种造型风格在旧日贵霜帝国的版图上发扬光大，在随后的1000年间，它沿着陆上的丝绸之路传入东夏，到达盛唐的首都长安，再一路向东，传至朝鲜，日本，甚至通过海上丝绸之路，再传回欧洲。
哥伦布船长扬帆起航，怀中放着一本拉丁语的《马克波罗游记》，准备去寻找那传说中布满黄金的国度「中国」。
他在海图上规划着名自己的漫漫长路的时候，他是否知道，在很久很久以前，就有某种无形无质的东西，已经通过贸易和商队，越过了重重山岳和茫茫大海，完成了这次环游欧亚的遥远的旅行？
法显和尚和玄奘法师，都曾穿越路上丝绸之路，一路深入亚洲的腹地。
当唐三藏坐在骆驼上，在梵衍纳国的山间兜兜转转，忽然穿过群山，眼前的景色豁然开朗，在日记中写下「王城东北阿，有立佛石像，高百四五十尺丶金色晃耀，宝饰焕烂。」的时候。
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